晗山悦海：197㎡云端公寓，奢阔诠释东方美居

《尝醋翁》是中国艺术史上的经典题材，在绘画、雕塑等领域屡见不鲜，表现的是宋代苏轼、佛印、黄庭坚三人共聚金山寺品尝桃花醋，分别从中尝出了酸、苦、甜三种口味。

一坛醋，为什么能尝出三种味道？儒家苏轼认为世道酸腐，需要特别改造；佛家佛印相信世间皆苦，需要除却导致苦的欲望；道家黄庭坚却说人生喜乐，世间本无事庸人自扰之。

历史上，三种思想彼此角力、逐渐融合，中国乃至东方的士人之所以热衷于“参禅悟道”，就为了在儒、释、道的熏陶下看遍人间冷暖、世态炎凉。《尝醋翁》反映的“三教合一”是中国特有的文化现象，中国文化最大的魅力正在于这种不同信仰间深度的融合。

从此，中国的士人们也就有了一种独特的审美——融合儒、释、道思想的“禅意”，这也是晗山悦海197㎡东方禅意风样板房设计的灵感来源。

禅意·自然本性

唐诗中就禅意而言，境界最高的莫过于王维，比如“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上”就极富禅意。

黄昏时分的高山巍峨又雄壮，一眼望去只有自己一个人在悠闲地思考，偶尔传来一点声响都能激起回音，这就是对于宁静的一种禅意表达。在197㎡的样板房中，透过270°环景天幕看着大南山，室内物件添置点到为止，配色风格纯洁自然，偶尔滴水的声音就能激起如“空山人语”一样的禅意。

落日的余晖照入自己隐秘的居所，青苔此时熠熠生辉，诉说自然的视觉语言，倾听个人的禅意思考。为此，设计师在样板房中增加了如同青苔一般的设计元素，当每天太阳从西边的大南山缓缓落下，一抹余晖透过天幕打了进来，这些青苔也为归来的人带来了一种心境，就像1300年前的王维一样。

进门绕过了屏风，步入这个禅意空间，此时空旷厅堂中的宁静就与天幕外只能看到的喧嚣形成了鲜明对比，这对比下的宁静就是禅意中对心境的追求。

对撞·天人合一

在今天的蛇口，传统的东方主义又与时俱进，融入了更多国际视野。国际与传统、自然与人文、物质与精神，在西方的宗教与哲学中多数是非此即彼的对立关系，但在东方却更追求融合。从中寻找一个抽象的对撞点，平衡国际与传统、自然与人文、物质与精神的关系，就成为了新东方主义的追求。

整个样板房采用了符合国际时尚的家具与布局，特别是火炉的设计别具一格，发挥了极简主义的魅力。但东方审美中对于意境的追求是西方审美不能比的，设计师讲究自由流动的动线，结合传统风水知识，不将西方审美一板一眼的黄金分割、对称构图等作为不可打破的真理，毕竟意境讲究的就是随性。

又透过270°天幕望去，太子湾、深圳湾、大南山等蛇口最核心的自然景观都聚集在这个户型里，繁荣的国际都市面貌包括春笋大厦、鹏瑞深圳湾一号等具有南山地标、行业标杆性质的建筑也应接不暇，这是一个自然天工与人文成就的对撞。

再看建材，最亮眼的是各种名贵的进口石材，不乏餐桌上科素板这种名贵的石料彰显品质。这也是精神追求，古人常赞美初心坚韧不拔的人为“石赤不夺”，对于石头的坚硬本色历代士人有着极高评价。

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得”，东南朝向，山水围合，收纳天地与人合一。

创新·深层表达

“禅”本来纯粹是佛家术语，在中国文化中却是“三教合一”的结晶。我们知道佛教有典型的出世哲学，但儒家是入世的，因此禅意有了极其具有现实主义色彩的人文关怀。加上道家“天地与我共生，万物与我合一”的自然主义情怀，禅意又因此专注于思考“天人关系”，最终发展为东方主义的居住观。

一整排收纳柜与独特的博古架形成一个完整的空间，收纳与美观兼具，加之3.6米的挑高，这里堪称名副其实的“光明顶”。设计师甚至还大胆地将壁炉作为了分割书房与客厅的屏风，木饰墙面搭配西式壁炉，传承一种经典的东方式布局，又加之这样一点创意予以禅意新解。

如屏风般的壁炉，创造了开放式的书房，强化了空间的立体感，将社交、娱乐、工作的空间折叠起来。或者更具有禅意一点，把此处的书桌稍加改装为茶桌，此时焚上沉香于昏晓时分与大南山为伴，“山不在高，有仙则名”。

唐代书法家怀素是位修为极高的名僧，却以一手仿佛醉酒的草书流芳百世，这种不羁也是对禅意更深层的表达。在禅意中反而激发最真实的情感，随性与创新不再有任何障碍，东方禅意风样板房既是传承，也是叛逆。

餐厨·超然于世

餐厨是一件很俗的事，如何把很俗的事变为不俗的事？纽约风的设计师从自由主义的角度推理思考，北欧风的设计师从童话精神中发掘灵感，东方禅意风则以超然于世的立场寻求答案。

这种超然于世的餐厨，并未前所未有。不妨看看各大佛寺，斋饭往往素食少油，许多却仍美味无穷，何焉？禅意兴盛之地，专注用心，心无旁骛，自然做好每一件事，在一个充满禅意的厨房里面也是如此。

这里运用了一种叫“黑石皮”的石材，让厨房有了一种如文人墨客般的清雅，这种饰面的质感仿佛是书画的砚台。在此烹饪，是为做一件满足口腹之欲的俗事吗？如果想果腹，随便一个APP叫外卖就行了；如果想好吃，周边密布商圈，蛇口遍地美食，随便去吃一家就是了……而不是在这里下厨。

为了更好地参禅悟道，东方哲人强调要先把重要的事情认真地做好。叫一份外卖固然很方便，出去下馆子也是很精彩，但这又把自己重新推回了都市的浮躁与喧嚣中，错过了一个禅修的机遇。

下厨本质上也是一种禅修，风景怡人且设计素雅的厨房即是一个禅修之所，帮助人们认真做好重要的事，不仅是餐厨还有其它每件事。

卧室·梦寐以求

无论主卧还是次卧，在一个197㎡的天际样板房中，均是完整的套房，设计上奉行着同样的禅意高境界。

树叶掉在了水中是不会径直流走，而是跟着水流随机而动；每一块无暇的美玉最初都不是摆在面上，而是要千锤万凿出深山。由此禅意出发，与王维同时代的常建写下了“曲径通幽处，禅房花木深 ”，这句诗几乎成为后人想要达到禅意境界的一份行动指南。

通往卧室的路上曲折有度，睡梦藏在最隐秘的角落，特别是主卧，U型步入式衣帽间与大浴缸让主卧成为了完全的私人空间。传统卧室即便是紫禁城的都不大，但这儿却不一样，毕竟这间卧室已由单一的睡觉功能变为了私人的禅意生活空间。

透过天幕，看遍山海美景，此时也可以在卧室中放一个小茶台，泡着浓郁又不会影响睡眠的熟普，读一段南怀瑾或赵朴初的著作。须臾，浴缸也该放满了，薰衣草或月季花都合适，入水则干净地遗忘凡尘。优质睡眠在繁忙的都市中本已稀缺，一个禅意空间更是难能可贵。

鹤唳云端·曲高和寡

待禅意应当持一种什么态度？儒家说“仰之弥高，钻之弥坚”，佛家说“同体大慈力，同怀大悲心”，道家说“来世不可待，往世不可追”……在这个天际禅意空间里，如同白鹤一般恪守不妥协的素雅高洁，或许终究顿悟：心之悦见方为殷喜，目之所及皆为胜景。

鹤唳云端，山海茶禅一色，晗山悦海197㎡东方禅意风户型，在国际与传统、自然与人文、物质与精神的对撞处珍藏一份“曲高和寡”的超然体验。

晗山悦海

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